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2019彩图青蛙图库|GES 2019未来教育大会开幕多元视角聚焦未来教育

  • 时间:2020年06月02日 17:02:46
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  其中的区别在于他是睁开自己的眼睛看世界,还是直接从别人那里批发来了一堆关于这个世界的结论。前者是学习,后者是考试。但是,我们这些年来都忙着考试,很少有时间去学习,不是么?我们做过许多笔记,笔记里写过许多结论,然后我们去背诵。背诵原文,背诵结论,背诵答案,有些时候甚至要背诵如何证明一个定理,背诵一个前人的想法,哪怕其实我们根本还没来得及理解。

  节日就到了,老母亲早些天就念叨,又安排我花甲老妹,太原的,北京的,香港的,看谁能有空回来。整点回家的多少口人,很早就安排在酒店包了桌。一个人家最盛的喜庆,就是老老小小团圆在一起。

  孙刚老师、嘉宾谢姗宴、龚嘉嘉、黄子宏以及园林专业学生出席了本次讲座。

  滚,滚,滚,从哪块儿学来的?小木也笑嘻嘻的。

  这样的日子在我五十二岁那年突然发生了改变。在短短半年里我的视力急剧下降,后来一检查我得了蚕食性角膜溃疡,如果不及时进行眼角膜移植可能有摘除眼球的危险。一时间,我无法接受黑暗的世界,性格变得暴怒,稍有不顺就气得摔东西,家里的小猫小狗的叫声让我感到刺耳,恨不能抓住它一把扔出阳台。

  雨水淋湿了它的羽毛,我真的替它有些担心了,担心天气就这样持续下去,时间长了,它真的就飞不起起来了,在院子里,危险着呢,要是我家的那只狸花猫一回来,见到弱小的它,哪里肯放过的。

  为了使园林专业的同学了解园林专业就业前景,积极参加到生命科技文化节中来,4月3日晚上,由生科院园林专业主办的第十三届生命科技文化节暨园林专业讲座于综合实验楼A栋211室召开。

  父母亲都是上世纪30年代生人,都85大龄了。家里一起生活的还有我舅父舅母,也是上世纪40年代生人,算来都是过70岁有多。我们兄妹夫妻六人,只有弟妹略小,都过了花甲。家里开一桌饭,呵,都能算养老基地的联欢。

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  四月天,小孩子的脸,说变就变。刚刚那会儿还是艳阳高照,转眼间,乌云密布,就下起了淅淅沥沥的小雨,气温也下降了。

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阅读本文前,请您先点击本文上面的蓝色字体“风情女人”再点击“关注”,这样您就可以继续免费收到文章了。每天都有分享。完全是免费订阅,请放心关注!人生,尽心尽力了就好,没必要太过于纠结一个结果,付出与回报或许往往会让你绝望,所以才嫩看出人生的不容易,这个世界不是只会围着自己转的,很多东西不是你想就能成的,不经历失败的人生都不是完整的人生,只有经历过挫折后,让自己记住教训,把天赋转化为能力,把能力转化为动力,三分天注定,七分靠努力,不用想太多,努力了,尽力了,便问心无愧。  人生就像蒲公英,看似自由,却身不由己,无形之中,似乎有一种东西,左右着我们,不知道是什么,也许是天意,也许是命运,也许什么也不是!  人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星。人生就是一个过程,总需要经历一遍酸甜苦辣咸,不经历风雨的人生,怎么能遇见彩虹呢,不管前面是和风细雨还是狂风骤雨,我们都要勇敢地面对,遇到事情的时候,不要想不开,也不要想太多,只要自己尝试过了,后面的事情就顺其自然吧。  人生,尽力了,要懂得放手。不管是友情还是爱情,都不要勉强,人的相遇一场当做是缘分,人人都是过客,总有分离的时候,当感情尽了,是走是留,勉强都不会幸福,相处得来就处,相处不来就散,别揪着不放,爱也是一种成全,成全别人也是成全自己,放得开,自己的心才能自在一些,才能快乐起来。  佛说:万缘放下,无需留恋。人生活得轻松一些,记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能接受的。当放下万缘,放下一切挂碍时,心中就会有一种自在,简单的放下,却是一个重新的开始。  人生,要学会释怀。什么是释怀呢?那就是经过时间的淡化,不再记恨伤害你的人,不再提起过去的事,不再去揪着一件事情不放,放下烦恼,封存往事,消除负面情绪,原谅别人,这样才能做到释怀,才能真正解脱自己,让自己脱离痛苦。  学会释怀,把心放宽一些,大度一些,原谅和包容别人的错误及过失,跟昨天说再见,跟今天说你好,跟往事挥挥手,想看、看开、放开、只有这样才不难过了,只有这样才不痛苦了,不计较,不抱怨,不伤感,过好余生剩下的每一天!  人生,在你想着做一件事情的时候,这个过程或许很艰难,也许你会遇到难题,你向别人求助,别人还不愿意搭理你,你痛苦过,伤心过,绝望过,质疑过,但你的心依然很强大,不管多苦多累,你熬过来了,有个好的结果,有时候你看不到任何希望,不想熬了,中途放弃,不管结果如何,也不管后果怎样,那都是自己选择,只要不后悔就行。  现实其实是很残酷的,我们都必须正视,然后去接受它,只有面对你才能走出来,只有尽力了,你的人生才能无悔,人生最难的就是不留遗憾,最棒的是后悔,希望你的人生能够乘风破浪,披荆斩棘,尽心尽力,这也算是给自己一个最好的交代!

  让我欣喜的还是高年级的那几个学生,自身有了一定的语言积累和写作基础,经我细致地引导和点拨,最近写作水平明显的有所提高,尤其是运用语言方面,有专家说,孩子是天生的语言大师。当我和孩子们学习《山雨》这篇美文时,特意抓住了其中的优美语句雨,使这山中的每一块岩石,每一片树叶,每一丛绿草,都变成了奇妙无比的琴键,飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指,弹奏出一阕(qùe)又一阕优雅的、带着幻想色彩的小曲反复品味,直到熟读成诵。我启发孩子们要想把语言写得优美生动,鲜活有趣就要在平时的阅读中,注重培养自己对语言的敏感,也就是语感。直白点就是对语言有感觉。天公作美,当暴雨毫无征兆的下起来时,我和孩子们一起站立窗前赏雨,看到路边的洋槐被狂风刮得东倒西歪,雨点急急地砸向水洼,有的孩子说雨中的槐树像个醉汉趔趔趄。雨点在给大地挠痒痒。我尤其欣赏孩子们这种真实的表达,出自他们独特的发现,发乎内心真实的思想。于是我就大家鼓励孩子们今后就这样坚持去做,做生活的有心人,养成勤于观察,善于观察的习惯,发挥想象,用自己的语言把这些发现表达出来。孩子们似有所悟。当然,写作水平的提高不会立竿见影,它需要积累,需要积淀,更需要平时不断探索,练习。但我相信,孩子更需要老师的引导,唤醒与激发。很愿意和孩子们一起经历探索的过程

  佛法的修行决定不是受到别人的控制约束,而是自觉自悟自己发心。自己发心要做每一件事,都是自己心甘情愿要做的,千万不能奸诈狡猾地变来变去。你自己要做的事一定要做到底、做圆满,千万不能半途而废。你自己认定的依止师,决定不能欺师叛道,因为不是师父强制你拜师的。你自己发下的大菩提心,一定要认真不变地落实做到。凡是你自己发下的每一个心愿,都要圆满地完成。   佛法是自觉自愿自己落实,决定不受别人的控制。修行最怕是奸诈狡猾、转脸多变。自己发下的愿,受到困难时就变,总想按照自我的意思反复多变,多变的心就是生死轮回。本性了了常知空无一物,空怎么会有烦恼痛苦与生死轮回之说呢?生死轮回、痛苦烦恼的一定是有一个东西,也就是着相执着的我我我,只要自己心中执着这个自以为是的我我我,能没有烦恼痛苦生死轮回吗?   依止自己的金刚上师,这是修行者最为重要的成功保证。因为修行的宗旨是空掉我、放下我,达到空心无我。我来空我是我,我来放下我还是我。我放我、我忘我、我去我,最后还是这个我我我。我是没有一点办法真正落实做到空我、忘我、无我的。只有借用依止自己的金刚上师,按照金刚上师的教导,按照上师、依止师的要求,不打丝毫折扣地落实做到真正听话,真正做依止上师的好乖乖、好宝宝。   大家认真的思维分析、研究一下,一个听话,一切按照依止上师如理如法来做的人,还能有我吗?一个有我的人,能听依止上师的话吗?因为依止上师所要求做的事,都是自己不喜欢做、不愿意做的事情。如果没有绝对的诚敬心,没有绝对空我无我的人,能会不折不扣的全部落实做到吗?这个道理大家一定要认真的思维分析透彻。不然的话,你是不可能听话,不可能按照依止上师的要求,如理如法的全部做到,最起码你不会一点不打折扣地做到。因为在落实做的当中,要留给你一个自我自由的机会。   一个真正的修行者,在顺境之中过得开心,过得没有烦恼不能算是真正的修行。只有在逆境之中,在所有的境界之中,都能想得通、过得去,没有一点心里的障碍,才算是真正的修行。在你自己设置安排好的自由生活之中,在你舒服享受之中无烦恼,那不是真修行。只有在你不自由、不情愿,不是你自己安排的生活之中,想得通、没有一念的烦恼,才算是真智慧。   一般人都是生活在自我自由、自己当家作主,自己给自己安排一个舒适、喜欢、高兴、快乐的生活,在自己安排的自由生活之中很舒服、很高兴。这个舒服、高兴、欢乐的地方就称之为自己的家,这个家就是自己舒服、享受、自由、自以为是的安乐窝。这个安乐窝所有的众生都喜欢。谁能放下自己的安乐窝,走向自己随缘不自由的那种生活,就能消除自由、自私自利的恶习,走向真正自在解脱之道。   为什么所有的佛都是示现表演的出家相?为什么佛陀制定那么多的清规戒律,这些方式方法的宗旨目的究竟是为了什么呢?都是为了让一切向往解脱道的人,远离自私自利自由,远离舒服、享受、贡高我慢、自以为是,远离一切的习气毛病。只有用这种远离的方式方法,才能彻底消除自己的一切习气毛病。   你要认真地观察看清你自己的每一个心念,在你自己家中自由的生活,和你在不自由、不当家、离开你自己家的随缘生活,一样吗?你一心一意为了你自己、保护你自己,和一心一意的为了别人,一样吗?你要时时刻刻观照自己的心,你的心里有什么变化,能看清自己的心,又能把握自己的心,就是真修行。真正的修行不在事相上如何用功,而是在自己心中,如何看清自己的心,如何把握自己的心,这就是般若智慧。能把握自己的心就是功夫,能观照自己的心就是智慧,能明白自己的心是性的作用,明白幻心不可得,心是性的妙用,就是真正的般若大智慧。   一个真正会修行的人,一定要落实做到不生事、不找事,把自己应该做的一切事情要如理如法地做好,决定不能随便任意乱动自我的意思,更不能用自我的意思当家作主,达到一切随缘,随缘不变自己的空性慧与大慈大悲的心。随缘而不变,时时明白清楚一切事情皆是缘起性空的假相,对一切的事情知道明白,决定不能有一念是按照自己的自由、自以为是的意思行事。一切的事情要按照应该当家的领导者说了算,决定不与别人篡权、强权、硬当家。   随缘做事空无我,把自己应该做的事要如理如法地做好,这是非常非常重要的要领。一个会修行的人,千万不要按照自己的意思乱充能,不要按照自己的意思乱当家,更不要按照自己的意思控制别人。当你应该当的家, 做你应该做的一切事情,把握你应该把握的一切权力,千万不能超权,任意乱为。   真正的修行者,无论到什么时候,到什么时间,遇到什么问题,自己要清清楚楚的明白知道,一切事情皆是缘起性空的幻相,千万不能把虚幻的假相当真实。遵守你自己的本分事业,做你自己应该做的本分事,决定不能动一念自我的意思,乱充能、乱当家。要一切随着事情的正确范围,做自己应该做的事,运用自己应该运用的本能如理如法的行使权力,千万不要超过自己的权力范围之外。超过了自己的权限范围之外,就会出现大的缺点错误。   一生不犯错,一生不出错,一生具有般若大智慧,一生随缘做自己应该做的本分事。千万不能任意乱为,更不能凭个人的傲慢自大、自以为是充能当家搞自由。一定要听从领导,服从分配,做自己份内的事。自己份外的事,想都不要想,不能做,更不能说。说自己应该说的话,动自己应该动的思想念头,做自己应该做的本分事。这是修行人至关重要之重要的大事要事,不然的话你会经常犯错误。   为什么说要明理,只有明白真理,明白空性不可得,明白凡所有相皆是虚妄的人,才能真正的把身心世界所有的一切执着全部放下。也只有能彻底通身全部放下的人,才能够真正明心见性。也只有真正认可灵知,见到空性真理的人,才能真正落实做到不着幻相。也只有不着幻相的人,空净身心,空净一切的人,才能真正达到心空无我、无私心、无执着,随缘妙用同体大慈大悲的心。也只有真正落实做到大慈大悲心的人,才能够真正的圆成无上佛道。无上的佛道也只有明理的人,才能死心踏地地拼命追求。一个不明理、不明空性的人,怎么能会彻底放下,彻见佛性呢?不见佛性,怎么圆成佛道呢?   以上的道理,翻来覆去地讲明白,无非就是让放不下的人彻底放下。因为放不下是不可能达到身心安详自在。圆成佛道必须要建立在彻底放下私心贪心,放下一切的执着,放下一切的烦恼,放不下就会有很多的障碍。这是每一个人都能亲身体会、体验、亲自实践证明的真理。只有真正明白这个真理的人,才能真正通通放下、彻底放下、全部放下。这个放下的作用太大了!   人人皆有与佛无二无别的灵知佛性,只因每一个人心中执着放不下,心中有很多的障碍,使自己的心不能达到安详、自在、解脱。并不是佛性出现了什么问题,而是自私自利执着的心产生了问题。问题不在于佛性灵知,而是在于着相执着的我我我所造成的一切障碍。只要明白真理的人,没有一个不全放下的。   以上所讲的这些道理,就是让你在明理之后,从一切的事相上超越过去。凡是事情出现障碍、出现心理矛盾时,都是你不明真理空性的缘故。一个不是真正明理的人,永远都在自欺自骗的自以为是之中。只有真正彻底明理证空性的人,才能真正自在解脱。   真修歌   本来自性不用修,了了常知不垢净。   只因着相执着我,执着我我方便修。   真修就是空我我,歇下我我即真修。   迷人着相精进修,越修越迷难成就。   放下身心即真修,空净我我佛出头。   佛魔皆是一念心,有我是魔知是佛。   佛魔假名也虚幻,佛性无佛更无魔。   着相迷人心有魔,才有发心修成佛。   佛魔本性是不二,无二之理真解脱。   解脱烦恼无烦恼,了脱生死无生死。   本性无生更无灭,佛心清净随缘过。   一切随缘不动我,心空无我成真佛。   甘心歌   理性成佛在一念,事相做佛有困难。   道理做佛很容易,化空不着心不甘。   道理做佛是空理,事上无我很难办。   必须理事要圆融,明理透事真佛现。   自性灵知是真佛,多个我我来捣乱。   道理空性本无我,事情一来我当先。   道理无我我不干,非要为我乱一番。   有我要搞名和利,为我名利心生贪。   贪名求利放不下,为我牵挂死纠缠。   只有明理空无我,对事有我当机断。   断除我我心清净,了了常知心随缘。   无住生心无爱憎,万事明白随佛缘。

  我舅父也有别样爱好。他自小喜欢山西绑子戏曲,还挺爱绑子戏的武场打板。现在一听说票友召唤,马上开心的去了。舅父的性格也怪,和人交流不多。二十年前,因我突然的蒙冤被捕。知道消息,舅父急火攻心,当即一个耳朵聋了,再也没缓过劲儿来。舅父和我们兄妹那是骨血里的亲爱了。是我害的他,一世的债。

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